■本期執(zhí)行 周湖健 賴小玲 陳金土

人物名片 李贄(1527—1602)，字宏甫，號(hào)卓吾、溫陵居士、龍湖叟、李老子等，福建泉州晉江縣(今鯉城區(qū))人，明代杰出思想家、史學(xué)家、文學(xué)家，是中國五千年文明發(fā)展史中的八十三位歷史文化名人之一。

行走于泉州市區(qū)萬壽路的街巷之間，古樸的建筑和宮殿廟宇，保留了相當(dāng)濃郁的閩南風(fēng)情。不經(jīng)意之間，一座古舊的閩南古民居出現(xiàn)于眼前，讓人不禁駐足抬頭。當(dāng)“李贄故居”牌匾映入眼簾時(shí)，作為泉州人，心頭涌起一陣驕傲與自豪感。在世界文明史上，在中國思想、文化史上，在古今泉州的這塊土地上，李贄是一位可能被忽視，但不能被遺忘的大思想家。他就像一道閃電，掠過了400年前那片冥暗的夜空，在歷史的長(zhǎng)河中留下一道永恒的印記。本期最閩南，記者跟隨泉州市李贄學(xué)術(shù)研究會(huì)副秘書長(zhǎng)陳金土，走訪了李贄故居，翻閱古籍文獻(xiàn)，追憶這位泉州籍思想巨人的那些往事……

年少成才 廣結(jié)名士

公元1527年，明朝嘉靖六年十月二十七日凌晨，福建泉州府晉江縣南門外浯江祖居(今泉州市鯉城區(qū)萬壽路123號(hào))張燈結(jié)彩，這戶祖上信奉回教的家庭，長(zhǎng)房長(zhǎng)孫呱呱墜地，他就是后來名震華夏的偉大思想家、史學(xué)家、文學(xué)家——李贄。生長(zhǎng)在泉州，泉州海陸兼具的獨(dú)特人文地理環(huán)境造就了李贄開放創(chuàng)新的先進(jìn)思想。他不滿現(xiàn)狀的革新開拓精神和走在時(shí)代前列的超前意識(shí)，是泉州人愛拼敢贏精神的延續(xù)，是福建精神的先代體現(xiàn)。

出名要趁早。從成長(zhǎng)軌跡來看，用現(xiàn)在的話來說，李贄算得上是個(gè)少年天才。7歲的時(shí)候，他就開始跟隨父親學(xué)文習(xí)禮，12歲時(shí)，就敢于針對(duì)孔子關(guān)于農(nóng)人的態(tài)度問題，專門寫了一篇《老農(nóng)老圃論》，大膽表露自己的正確觀點(diǎn)，開始展露才華，得到了廣泛的贊譽(yù)。到20歲左右時(shí)，家境貧寒的李贄看到父親日漸衰老，決定用年輕的肩膀與父親分擔(dān)生活的重?fù)?dān)，到晉江五店市姓莊的家中擔(dān)任家庭教師，這是那個(gè)時(shí)代大多數(shù)讀書人不曾有的經(jīng)歷。直到26歲那年，李贄中了舉人，并在29歲初次遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，到河南輝縣擔(dān)任教諭。

然而，人生畢竟多風(fēng)雨。34歲時(shí)，因父親去世，李贄回家奔喪，正趕上倭寇大舉入侵泉州，他沒來得及祭奠、緬懷父親，立刻率領(lǐng)族中的子弟，配合官兵，登臨城頭，冒著敵人的流箭飛石，晝夜守備，直到擊退敵寇。后來，李贄在五年里擔(dān)任了國子監(jiān)博士、禮部司務(wù)及刑部員外郎等京城里的官職，他同時(shí)大量結(jié)交名士，共同探討學(xué)問，追求真理。緊接著，他接觸、研究了大思想家王陽明“致良知”的學(xué)說，并改造、發(fā)展了與理學(xué)(儒家學(xué)說發(fā)展到宋朝以后的思潮稱謂，又稱道學(xué)。狹義的理學(xué)，專指以程顥、程頤、朱熹為代表的學(xué)說 ，即程朱理學(xué))相對(duì)立的陸(九淵)王(陽明)心學(xué)，并成為富有革新精神的泰州學(xué)派之后勁。

博采眾長(zhǎng) 潛心治學(xué)

所謂“近朱者赤，近墨者黑”。環(huán)境對(duì)于個(gè)人思想體系形成所產(chǎn)生的影響和重要性，不言而喻。對(duì)于李贄來說，著名革新家、禮部尚書張居正的影響，不可謂不重要。雖然兩人既非同窗,又非好友,更非同僚，而且一為“首輔”,一為“隱士”，甚至既不曾互致問候，亦無謀面契談。但李贄對(duì)張居正有極高的推崇和贊譽(yù)，并譽(yù)其為“宰相之杰”。此外，他“五載春官，潛心道妙”，對(duì)佛學(xué)經(jīng)典和老子、莊子思想深刻探究和有用吸收。正因?yàn)榇耍侥軌虺嚼韺W(xué)的束縛，兼容儒、道、釋的思想，得以“三教同治”，為以后堅(jiān)決反對(duì)假道學(xué)奠定思想基礎(chǔ)。

到了五十一歲的時(shí)候，李贄出任云南姚安知府，終于有了施展自己人生抱負(fù)、報(bào)國為民的平臺(tái)。在任期內(nèi)，他繼承孟子以民為重的思想傳統(tǒng)，關(guān)心民生疾苦，根據(jù)西南邊疆多民族雜居的特點(diǎn)，施行寬松仁德的管理，減免稅收，大力發(fā)展文化教育事業(yè)，不但捐獻(xiàn)工資修整文廟、府學(xué)，并且親自講學(xué)，加強(qiáng)當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)，得到下屬、百姓和少數(shù)民族首領(lǐng)的歡迎和擁護(hù)，在當(dāng)時(shí)相對(duì)落后的西南邊陲廣泛傳播中華優(yōu)秀文化。

三年后，上級(jí)的嘉獎(jiǎng)、挽留和百姓的真心擁戴，沒能夠攔住思想者的腳步，李贄堅(jiān)決地離開了姚安，離開了官場(chǎng)，在湖北黃安的天窩山、麻城的龍湖等地潛心寫書，傳播學(xué)術(shù)思想，前來聽講、接受影響的人越來越多。

時(shí)至今日，李贄的一百余種著作，依然廣為流傳：如《焚書》《藏書》《九正易因》《續(xù)藏書》《續(xù)焚書》《孫子參同》《初潭集》《荔枝記》等。同時(shí)，他還大量評(píng)點(diǎn)名著《西游記》《三國演義》《水滸傳》《西廂記》等，可謂數(shù)量繁多、題材多樣。

以思想為武器 畢生抗?fàn)?/strong>