每年農(nóng)歷四月初八，當(dāng)?shù)爻黾夼咏o娘家長(zhǎng)輩送“腰骨餅”，以表孝心

8日(周日)是母親節(jié)，很多讀者紛紛以各種的方式陪母親過(guò)節(jié)。您知道嗎?晉江安海有自己的母親節(jié)、父親節(jié)，時(shí)間就在本周六——農(nóng)歷四月初八。這一天，出嫁的女子要給娘家長(zhǎng)輩送“腰骨餅”，以此表達(dá)不忘母親的養(yǎng)育之恩。

據(jù)介紹，舊時(shí)到了每年農(nóng)歷四月初八這天，糖品店預(yù)先特制一批大餅，外加一個(gè)面餅套上市，讓婚后的女子買來(lái)送給娘家長(zhǎng)輩補(bǔ)“腰骨”。安海這一獨(dú)特的習(xí)俗，被戲稱為世界上最早的“母親節(jié)”“父親節(jié)”和“敬老節(jié)”。

農(nóng)歷四月初八 買“腰骨餅”送娘家

“小時(shí)候，到了四月初八這天，媽媽總要買餅給外婆……”身為老范志第八代孫，泉州民間美食達(dá)人陳建國(guó)的童年是在晉江安海度過(guò)的。提及安海送“腰骨餅”這一習(xí)俗，雖然隔了數(shù)十年，陳建國(guó)依然能回憶起童年時(shí)母親送“腰骨餅”給外婆的場(chǎng)景。

娶妻成家以后，陳建國(guó)的老婆一到送“腰骨餅”這天，也會(huì)買東西回娘家。“以前是綠豆餅或大肉餅，現(xiàn)在生活水平提高了，有的會(huì)買雞鴨回去，有的是直接送錢。”陳建國(guó)說(shuō)，如今已經(jīng)不拘于是否送餅，關(guān)鍵在于表達(dá)孝心。

晉江知名人士顏呈禮曾撰文記載送“腰骨餅”習(xí)俗。農(nóng)歷四月初八的前天，也是那一年的國(guó)際母親節(jié)，妻子一大早就打發(fā)他提兩盒鐵罐精裝的大餅給丈母娘送去。“現(xiàn)在都流行過(guò)洋節(jié)日?”“什么洋節(jié)日呀?明天是四月初八。”對(duì)話可見(jiàn)送“腰骨餅”的習(xí)俗早已深植安海人心中。

岳母閃了腰 窮秀才買綠豆餅相贈(zèng)

許多安海讀者表示，習(xí)俗古已有之，至今已經(jīng)沿襲了數(shù)百年，但究竟始于何時(shí)并不清楚。

相傳，古時(shí)候，安海有個(gè)員外，生了三個(gè)女兒。老大、老二都許配給富家子弟，老三卻嫁了個(gè)窮秀才。有一年三月底，老安人(封建時(shí)代命婦的一種封號(hào))不慎閃了腰十分酸痛，臥床多日。直至四月初八，窮秀才才知其事，并聽(tīng)說(shuō)兩位襟兄都備辦了豐盛禮物到岳家探望。秀才家窮辦不起大魚大肉，只好用幾枚錢買了兩個(gè)綠豆餅帶在身上。到了岳家就把兩個(gè)綠豆餅獻(xiàn)給岳母，表示一點(diǎn)點(diǎn)心意。岳父見(jiàn)了一拂袖悻悻地就要走開(kāi)。不料這一拂袖卻把老安人手中的餅抖落在地。安人急彎下身拾餅，只聽(tīng)腰椎“咯”的一聲，扭傷的部位因急彎腰復(fù)了位，酸痛頓消。為了打圓場(chǎng)，安人把餅連咬兩口，還連說(shuō)：“好吃，好吃……”此事傳開(kāi)，“腰骨餅”補(bǔ)筋骨就成為美事。當(dāng)年秋闈，秀才鄉(xiāng)試高中，是因人而益彰。從此，每逢四月初八，出嫁的女兒給娘家送“綠豆餅”或“肉餅”(俗稱腰骨餅)就形成安海這一地方性的習(xí)俗。

習(xí)俗代代傳 堪稱最早的“母親節(jié)”

民間認(rèn)為，農(nóng)歷四月初八，時(shí)值梅雨季節(jié)，常常陰雨綿綿，老人們的風(fēng)濕病痛易復(fù)發(fā)。“小時(shí)候也有聽(tīng)老人家解讀送‘腰骨餅’的意義，說(shuō)的是母親十月懷胎，一朝分娩，常因此患‘腰骨病’。出嫁的女兒以此表達(dá)不忘母親的養(yǎng)育之恩。”顏呈禮稱。

據(jù)悉，《安海志》卷三十四《風(fēng)俗》《民風(fēng)》篇記載：“四月初八日，女出嫁后，買綠豆餅(每餅附一面餅套)饋送娘家，俗稱‘腰骨餅’蓋舊歷四月，天氣潮濕，老人恒腰酸骨痛。意欲令其補(bǔ)筋骨也。”

不論是民間的傳說(shuō)還是史書的記載，都可見(jiàn)安海送“腰骨餅”的習(xí)俗自古有之，而且代代相傳至今，是中華民族弘揚(yáng)孝道的一種優(yōu)良傳統(tǒng)的具體表現(xiàn)。泉州部分文史工作者認(rèn)為，若四月初八用時(shí)髦的術(shù)語(yǔ)表達(dá)可稱之為“母親節(jié)”，堪稱世界上出現(xiàn)最早的母親節(jié)。